TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 01:35:30 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第二十六 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ nhị thập lục   
 
　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 
　　　　Kế Tân quốc  Tam Tạng  Bát-nhã  phụng  　chiếu   dịch   
 
入不思議解脫境界普賢行願品 
nhập   bất tư nghị giải thoát  cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
善財童子正念思惟彼大願精進力守護一切眾生光明夜神，以解脫力， 
Thiện tài đồng tử  chánh niệm tư tánh bỉ   đại nguyện  tinh tấn lực  thủ hộ  nhất thiết chúng sanh quang minh  dạ   Thần   ，dĩ  giải thoát  lực   ，
 
現等一切眾生心所見身，現等一切眾生形像身， 
hiện   đẳng nhất thiết chúng sanh tâm sở kiến  thân  ，hiện   đẳng nhất thiết chúng sanh hình tượng  thân  ，
 
現等無邊色相海身， 
hiện   đẳng vô biên  sắc   tướng  hải   thân  ，
 
現等一切處方俗威儀海身；普門示現如是等身，隨諸眾生心之所應， 
hiện   đẳng nhất thiết xứ  phương   tục   uy nghi hải   thân  ；Phổ môn thị hiện như thị đẳng thân  ，tùy   chư   chúng   sanh tâm chi sở   ưng  ，
 
以種種方便教化成熟，令其開悟，增長善根， 
dĩ  chủng chủng phương tiện  giáo hóa  thành thục  ，lệnh  kỳ  khai ngộ ，tăng trưởng  thiện căn  ，
 
隨順修行，證入甚深菩薩解脫。 
tùy thuận  tu hành ，chứng nhập  thậm thâm  Bồ Tát giải thoát  。
 
善財如是以正念力憶持分別彼主夜神所得解脫， 
Thiện Tài như thị dĩ chánh  niệm lực  ức trì  phân biệt bỉ   chủ dạ thần  sở   đắc giải thoát  ，
 
所有教法，一一字句、名相、體性， 
sở hữu  giáo pháp  ，nhất   nhất tự  cú  、danh tướng  、thể tánh  ，
 
以總持力憶念攝持，以慧解力分明顯示， 
dĩ  tổng trì  lực   ức niệm  nhiếp trì  ，dĩ  tuệ giải  lực   phân minh hiển thị  ，
 
以行願力發起廣大如是隨順，獲得無量殊勝功德。 
dĩ  hạnh/hành/hàng  nguyện lực phát khởi  quảng đại như thị tùy thuận  ，hoạch đắc  vô lượng  thù thắng công đức  。
 
漸次而行，度恒河北，入憍薩羅國，向迦毘羅城， 
tiệm thứ  nhi   hạnh/hành/hàng  ，độ  hằng hà  Bắc   ，nhập   kiêu tát la quốc  ，hướng   Ca-tỳ la  thành   ，
 
詣嵐毘尼林。到已，右遶周旋， 
nghệ   Lâm-tỳ ni  lâm   。đáo   dĩ   ，hữu   nhiễu   chu toàn ，
 
求覓妙德圓滿愛敬林神；見在林中大寶樹下， 
cầu mịch  diệu đức  viên mãn  ái kính  lâm   Thần   ；kiến  tại   lâm trung đại bảo  thụ hạ ，
 
莊嚴圓滿寶樓閣中，坐摩尼藏師子之座， 
trang nghiêm viên mãn  bảo   lâu các  trung  ，tọa   ma-ni  tạng  sư tử  chi tọa   ，
 
二十億那由他諸林神女前後圍遶， 
nhị thập  ức   na-do-tha chư   lâm   thần nữ  tiền hậu  vi nhiễu  ，
 
廣為演說一切菩薩受生海經，令其皆得生如來家， 
quảng  vi/vì/vị  diễn thuyết  nhất thiết Bồ Tát thọ sanh  hải   Kinh   ，lệnh  kỳ  giai đắc  sanh  Như Lai gia  ，
 
疾入菩薩大功德海。　善財見已，頂禮雙足，合掌前立， 
tật   nhập   Bồ Tát Đại  công   đức hải  。　Thiện Tài kiến  dĩ   ，đảnh lễ song   túc   ，hợp chưởng tiền   lập   ，
 
作如是言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， 
tác như thị ngôn  ：「đại thánh  ！ngã   dĩ   tiên  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
而未知菩薩云何生如來家？云何行菩薩行？云 
nhi   vị tri  Bồ Tát vân hà sanh  Như Lai gia  ？vân hà hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ？vân   
 
何能作一切眾生種種照世大光明燈？」　時， 
hà   năng tác  nhất thiết chúng sanh chủng chủng chiếu   thế   đại quang minh  đăng   ？」　thời  ，
 
彼林神告善財言：「善男子！菩薩有十種受生藏， 
bỉ   lâm   Thần   cáo  Thiện Tài ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  thập chủng  thọ sanh  tạng  ，
 
若諸菩薩成就此法，則能速疾生如來家， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  thành tựu thử pháp  ，tức   năng  tốc tật  sanh  Như Lai gia  ，
 
念念增長菩薩善根，不休不懈，不退不斷， 
niệm niệm  tăng trưởng  Bồ Tát thiện căn  ，bất hưu   bất giải   ，bất thoái bất đoạn  ，
 
無厭倦，無繫縛，無疑惑，無迷亂，無怯弱，無惱悔， 
vô yếm quyện  ，vô hệ  phược  ，vô nghi  hoặc   ，vô  mê loạn ，vô khiếp nhược  ，vô não  hối  ，
 
無遺失，一切智體等十方界， 
vô  di  thất   ，nhất thiết trí  thể   đẳng thập phương giới   ，
 
隨順佛境入法界門，不退廣大菩提之心， 
tùy thuận  Phật cảnh  nhập   Pháp giới  môn   ，bất thoái quảng đại Bồ-đề  chi tâm   ，
 
增長一切波羅蜜行，捨離一切世間趣類，疾入一切如來智地， 
tăng trưởng  nhất thiết Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ，xả ly  nhất thiết thế gian  thú  loại   ，tật   nhập   nhất thiết Như Lai  trí   địa   ，
 
神通智力常現在前，種種佛法皆能順入， 
thần thông  trí lực  thường   hiện tại tiền  ，chủng chủng Phật Pháp giai   năng  thuận   nhập   ，
 
究竟獲得真實義境。 
cứu cánh hoạch đắc  chân   thật nghĩa cảnh  。
 
何等為十？所謂：願常供事一切諸佛菩薩受生藏， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nguyện   thường   cúng sự  nhất thiết chư Phật  Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
普遍成就菩提心菩薩受生藏，觀諸法門方便修行菩薩受生藏， 
phổ biến  thành tựu Bồ-đề tâm Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，quán  chư   Pháp môn phương tiện  tu hành Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
以深淨心普照三世菩薩受生藏， 
dĩ  thâm   tịnh tâm  phổ chiếu  tam thế  Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
平等光明普照一切菩薩受生藏， 
bình đẳng  quang minh  phổ chiếu  nhất thiết Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
生三世一切諸如來家菩薩受生藏， 
sanh  tam thế  nhất thiết chư   Như Lai gia  Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
佛力光明普遍莊嚴菩薩受生藏，微細觀察普遍智門菩薩受生藏， 
Phật lực quang minh  phổ biến  trang nghiêm Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，vi tế quan sát phổ biến  trí môn  Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
法界變化種種莊嚴菩薩受生藏， 
Pháp giới  biến hóa  chủng chủng trang nghiêm Bồ Tát thọ sanh  tạng  ，
 
速疾履踐諸如來地菩薩受生藏。 
tốc tật  lý   tiễn   chư   Như Lai địa  Bồ Tát thọ sanh  tạng  。
 
　「善男子！云何名願常供事一切諸佛菩薩受生藏？善男子！此菩薩初發心 
　「Thiện nam tử  ！vân hà danh  nguyện   thường   cúng sự  nhất thiết chư Phật  Bồ Tát thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát sơ phát tâm  
 
時，作如是願：『我當親近承事諸佛及諸菩薩， 
thời  ，tác như thị nguyện   ：『ngã   đương  thân cận thừa sự  chư Phật cập chư Bồ-tát  ，
 
現見諸佛，恒生歡喜；於諸佛所， 
hiện kiến  chư Phật ，hằng  sanh  hoan hỉ  ；ư  chư Phật sở   ，
 
以尊重心恭敬供養無有厭足；增長淨信， 
dĩ  tôn trọng tâm   cung kính cúng dường  vô hữu yếm  túc   ；tăng trưởng  tịnh tín  ，
 
心無退轉；積集功德，恒不斷絕。為欲清淨一切智性， 
tâm   vô thoái  chuyển  ；tích tập  công đức  ，hằng  bất đoạn tuyệt 。vi/vì/vị  dục   thanh tịnh nhất thiết trí  tánh   ，
 
積集善根令增長故。』是為菩薩第一受生藏。 
tích tập  thiện căn  lệnh  tăng trưởng  cố  。』thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ nhất  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩普遍成就菩提心受生藏？善男子！此 
　「vân hà danh  Bồ Tát phổ biến  thành tựu Bồ-đề tâm thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   
 
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心， 
Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，
 
所謂：起深厚大悲心， 
sở vị ：khởi   thâm   hậu   đại bi tâm  ，
 
於諸眾生能救護故；起供養諸佛心，令諸如來增歡喜故；起勤求正法心， 
ư  chư   chúng sanh năng  cứu hộ  cố  ；khởi   cúng dường chư   Phật tâm  ，lệnh  chư   Như Lai  tăng  hoan hỉ  cố  ；khởi   cần cầu  chánh pháp  tâm   ，
 
於諸所有無吝惜故；起所作廣大心， 
ư  chư sở hữu  vô  lận tích  cố  ；khởi   sở tác  quảng đại tâm  ，
 
令一切智悉現前故；起圓滿大慈心， 
lệnh  nhất thiết trí  tất   hiện tiền  cố  ；khởi   viên mãn  Đại  từ tâm  ，
 
為普攝取一切眾生作饒益故；起不捨眾生心， 
vi/vì/vị  phổ nhiếp  thủ   nhất thiết chúng sanh tác nhiêu ích  cố  ；khởi   bất xả  chúng   sanh tâm ，
 
被求一切智堅誓甲故；起無諂幻心，得如實智， 
bị  cầu   nhất thiết trí  kiên   thệ   giáp   cố  ；khởi   vô siểm  huyễn tâm  ，đắc   như thật trí  ，
 
普照一切差別法故；起如說而行心， 
phổ chiếu  nhất thiết sái biệt  Pháp   cố  ；khởi   như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  tâm   ，
 
修習菩薩一切難行諸苦行故；起不誑一切諸佛心， 
tu tập Bồ Tát nhất thiết nạn/nan  hạnh/hành/hàng  chư   khổ hạnh cố  ；khởi   bất cuống  nhất thiết chư Phật  tâm   ，
 
願常守護一切如來大誓願故；起一切智大願心， 
nguyện   thường   thủ hộ  nhất thiết Như Lai  đại thệ nguyện  cố  ；khởi   nhất thiết trí  Đại  nguyện tâm  ，
 
盡未來際調伏眾生無斷絕故。此十為首， 
tận vị lai tế  điều phục  chúng sanh vô đoạn  tuyệt   cố  。thử   thập   vi/vì/vị  thủ  ，
 
有佛剎極微塵數菩提心大功德聚， 
hữu  Phật sát   cực  vi trần  số  Bồ-đề tâm Đại  công đức tụ  ，
 
若諸菩薩成就此法， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  thành tựu thử pháp  ，
 
則得常生諸如來家；是為菩薩第二受生藏。 
tức   đắc   thường sanh chư   Như Lai gia  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ nhị  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏？善男子！此菩薩於一切法門海， 
　「vân hà danh  Bồ Tát quán  chư   Pháp môn phương tiện  tu hành thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát ư nhất thiết  Pháp môn hải   ，
 
起現前觀察心；於一切智圓滿道， 
khởi hiện tiền  quan sát tâm   ；ư nhất thiết  trí   viên mãn  đạo  ，
 
起成就迴向心；於諸威儀清淨業海， 
khởi   thành tựu  hồi hướng  tâm   ；ư  chư   uy nghi thanh   tịnh nghiệp  hải   ，
 
起正念觀察心；於一切菩薩種種三昧海， 
khởi   chánh niệm quan sát tâm   ；ư nhất thiết  Bồ Tát chủng chủng tam muội  hải   ，
 
起普遍清淨心；於一切菩薩種種功德海，起修習成滿心；於一切菩薩道， 
khởi   phổ biến  thanh   tịnh tâm  ；ư nhất thiết  Bồ Tát chủng chủng công   đức hải  ，khởi   tu tập thành mãn  tâm   ；ư nhất thiết  Bồ Tát đạo ，
 
起莊嚴出生心；於一切智精進功德， 
khởi   trang nghiêm xuất sanh  tâm   ；ư nhất thiết  trí   tinh tấn công đức  ，
 
起如劫火熾然不休息心；於一切眾生界， 
khởi   như   kiếp   hỏa   sí nhiên bất hưu tức  tâm   ；ư nhất thiết  chúng sanh giới   ，
 
起令成就普賢行心；於一切威儀中， 
khởi   lệnh  thành tựu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng  tâm   ；ư nhất thiết  uy nghi trung  ，
 
起修菩薩種種功德心；於真實中道，起捨離有無， 
khởi   tu   Bồ Tát chủng chủng công đức  tâm   ；ư  chân   thật   trung đạo  ，khởi   xả ly  hữu vô  ，
 
入真實正觀心；是為菩薩第三受生藏。 
nhập   chân   thật   chánh  quán tâm ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ tam  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩以深淨心普照三世受生藏？善男子！此菩薩成就清淨 
　「vân hà danh  Bồ Tát dĩ  thâm   tịnh tâm  phổ chiếu  tam thế  thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát thành tựu thanh tịnh 
 
增上深心，得佛菩提光明遍照， 
tăng thượng  thâm tâm  ，đắc   Phật Bồ-đề quang minh biến chiếu  ，
 
深入菩薩方便法海；其心堅固，猶如金剛，攝取眾生， 
thâm nhập  Bồ Tát phương tiện  pháp hải  ；kỳ tâm kiên cố ，do như  Kim cương ，nhiếp thủ  chúng sanh ，
 
畢竟不捨；遠離一切諸有趣生， 
tất cánh bất xả  ；viễn ly  nhất thiết chư hữu  thú  sanh  ，
 
成就如來種種神變，起於菩薩殊勝行願，具足菩薩明利諸根， 
thành tựu Như Lai chủng  chủng  thần biến  ，khởi   ư  Bồ Tát thù thắng hạnh nguyện  ，cụ túc Bồ Tát minh lợi chư căn  ，
 
增長菩薩清淨善心，成就不動大誓願力， 
tăng trưởng  Bồ Tát thanh tịnh thiện tâm  ，thành tựu bất động  đại thệ nguyện  lực   ，
 
得諸如來之所護念，破壞一切諸障礙山， 
đắc   chư   Như Lai  chi sở   hộ niệm  ，phá hoại  nhất thiết chư   chướng ngại sơn  ，
 
與諸眾生作所依怙；是為菩薩第四受生藏。 
dữ  chư   chúng sanh tác sở   y hỗ  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ tứ  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩平等光明普照受生藏？善男子！此菩 
　「vân hà danh  Bồ Tát bình đẳng  quang minh  phổ chiếu  thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   bồ   
 
薩具修種種方便行海， 
tát   cụ   tu   chủng chủng phương tiện  hạnh/hành/hàng  hải   ，
 
調伏成熟一切眾生；一切所有悉能棄捨， 
điều phục  thành thục  nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết sở hữu  tất   năng  khí xả  ，
 
成就無邊清淨戒體；住佛境界，具足安忍， 
thành tựu vô biên  thanh   tịnh giới  thể   ；trụ/trú   Phật cảnh giới ，cụ túc an nhẫn  ，
 
得一切佛法忍光明；以大精進勇猛志力， 
đắc   nhất thiết Phật Pháp nhẫn   quang minh  ；dĩ  đại tinh tấn  dũng mãnh  chí   lực   ，
 
趣向出生一切智體；勤修清淨諸三昧門， 
thú hướng  xuất sanh  nhất thiết trí  thể   ；cần tu  thanh tịnh chư   tam muội môn  ，
 
成就一切神通智力；以智慧光照明法界， 
thành tựu nhất thiết thần thông  trí lực  ；dĩ  trí   tuệ quang chiếu   minh   Pháp giới  ，
 
得一切法差別光明；成就清淨無障礙眼， 
đắc   nhất thiết pháp  sái biệt  quang minh  ；thành tựu thanh tịnh vô chướng ngại  nhãn   ，
 
見一切佛諸色相海；悟入一切甚深法性，自在教化成熟眾生， 
kiến  nhất thiết Phật chư sắc  tướng  hải   ；ngộ nhập  nhất thiết thậm thâm  pháp tánh  ，tự tại  giáo hóa  thành thục  chúng sanh ，
 
能令世間皆生歡喜， 
năng  lệnh  thế gian giai   sanh  hoan hỉ  ，
 
勤修差別如實法門；是為菩薩第五受生藏。 
cần tu  sái biệt  như   thật Pháp  môn   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ ngũ  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩生三世一切諸如來家受生藏？善男子！此菩薩生如來家，隨如來住， 
　「vân hà danh  Bồ Tát sanh  tam thế  nhất thiết chư   Như Lai gia  thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát sanh  Như Lai gia  ，tùy   Như Lai trụ  ，
 
成滿一切殊勝行門，具足三世如來願海， 
thành mãn  nhất thiết thù thắng hạnh/hành/hàng  môn   ，cụ túc tam thế  Như Lai  nguyện hải  ，
 
得一切佛純一善根，與一切佛同一體性， 
đắc   nhất thiết Phật thuần nhất  thiện căn  ，dữ  nhất thiết Phật đồng   nhất   thể tánh  ，
 
成就出世白淨法行，安住普賢廣大功德， 
thành tựu xuất thế bạch   tịnh Pháp  hạnh/hành/hàng  ，an trụ  Phổ Hiền quảng đại công đức  ，
 
入一切佛甚深三昧，見一切佛自在神力， 
nhập   nhất thiết Phật thậm thâm  tam muội  ，kiến  nhất thiết Phật tự tại  thần lực  ，
 
所化眾生咸令清淨，得佛平等迴向法門，能隨問答， 
sở hóa  chúng sanh hàm   lệnh  thanh tịnh ，đắc   Phật bình đẳng   hồi hướng  Pháp môn ，năng  tùy   vấn đáp  ，
 
辯才無盡；是為菩薩第六受生藏。 
biện tài  vô tận  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ lục  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩佛力光明普遍莊嚴受生藏？善男子！此菩薩深入 
　「vân hà danh  Bồ Tát Phật lực quang minh  phổ biến  trang nghiêm thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát thâm nhập  
 
一切佛威神力，光明遍照， 
nhất thiết Phật uy thần lực  ，quang minh biến chiếu  ，
 
心不退轉；遊諸佛剎，無有動作；承事供養菩薩眾海， 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；du   chư Phật sát   ，vô hữu động   tác ；thừa sự cúng dường  Bồ Tát chúng   hải   ，
 
無有疲厭；如實了知諸法如幻， 
vô hữu bì yếm  ；như thật liễu tri  chư Pháp như huyễn  ，
 
知諸世間悉皆如夢；見一切佛示現色身， 
tri   chư   thế gian tất giai  như   mộng  ；kiến  nhất thiết Phật thị hiện sắc thân  ，
 
所有相好猶如光影；知一切佛神通所作， 
sở hữu  tướng  hảo  do như  quang ảnh  ；tri   nhất thiết Phật thần thông  sở tác  ，
 
自在遊戲猶如變化；知諸有趣隨類受生，如鏡中像；知一切佛所轉法輪， 
tự tại  du hí  do như biến hóa  ；tri   chư hữu  thú  tùy loại  thọ sanh  ，như   kính trung tượng  ；tri   nhất thiết Phật sở   chuyển pháp luân  ，
 
令眾生聞，如空谷響，以方便力開法界門， 
lệnh  chúng sanh văn  ，như không  cốc  hưởng   ，dĩ  phương tiện  lực   khai   Pháp giới  môn   ，
 
咸令證入到於彼岸；是為菩薩第七受生藏。 
hàm   lệnh  chứng nhập  đáo   ư  bỉ ngạn  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ thất  thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏？善男 
　「vân hà danh  Bồ Tát vi tế quan sát phổ biến  trí môn  thọ sanh  tạng  ？thiện  nam   
 
子！此菩薩住童真位，獲得菩薩種種威儀， 
tử  ！thử   Bồ-tát trụ  đồng   chân   vị   ，hoạch đắc  Bồ Tát chủng chủng uy nghi ，
 
一切功德具足圓滿， 
nhất thiết công đức  cụ túc viên mãn  ，
 
微細觀察一切智門；於一一門，盡無量劫， 
vi tế quan sát nhất thiết trí  môn   ；ư  nhất nhất môn   ，tận  vô lượng kiếp  ，
 
開演分別無邊菩薩所行境界；於諸菩薩甚深三昧， 
khai diễn  phân biệt vô biên  Bồ Tát sở hạnh cảnh giới ；ư  chư Bồ-tát  thậm thâm  tam muội  ，
 
心得自在；成就最勝諸波羅蜜， 
tâm đắc tự tại  ；thành tựu tối thắng chư   Ba-la-mật  ，
 
念念普生一切世界諸如來所；能於一切差別境中， 
niệm niệm  phổ   sanh  nhất thiết thế giới chư   Như Lai  sở   ；năng  ư nhất thiết  sái biệt  cảnh  trung  ，
 
入於平等無差別定；於無差別平等法中， 
nhập   ư  bình đẳng  vô sái biệt  định  ；ư  vô sái biệt  bình đẳng pháp  trung  ，
 
現於自在有差別智；於無量無邊境中，自在入出無有障礙；於無境中， 
hiện   ư  tự tại  hữu sái biệt  trí   ；ư  vô lượng vô biên  cảnh  trung  ，tự tại  nhập   xuất  vô hữu chướng ngại ；ư  vô  cảnh  trung  ，
 
起於種種差別境界；於微小境中， 
khởi   ư  chủng chủng sái biệt  cảnh giới ；ư  vi   tiểu   cảnh  trung  ，
 
見廣大境；於廣大境中，見微小境；知諸世間皆假施設， 
kiến  quảng đại cảnh  ；ư  quảng đại cảnh  trung  ，kiến  vi   tiểu   cảnh  ；tri   chư   thế gian giai   giả thí thiết  ，
 
通達諸法因緣性相， 
thông đạt  chư Pháp nhân duyên  tánh   tướng  ，
 
皆是自心之所現起；是為菩薩第八受生藏。 
giai thị tự tâm  chi sở   hiện khởi  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ bát thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩法界變化種種莊嚴受生藏？善男子！此菩薩於念念中， 
　「vân hà danh  Bồ Tát Pháp giới  biến hóa  chủng chủng trang nghiêm thọ sanh  tạng  ？Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát ư  niệm niệm  trung  ，
 
種種莊嚴無量佛剎， 
chủng chủng trang nghiêm vô lượng  Phật sát   ，
 
普隨眾生現變化身；得無所畏最勝彼岸，示現種種諸佛威儀， 
phổ   tùy   chúng sanh hiện   biến hóa thân  ；đắc   vô sở úy  tối thắng bỉ ngạn  ，thị hiện chủng chủng chư Phật uy nghi ，
 
成就種種方便善巧；依止清淨無礙法界， 
thành tựu chủng chủng phương tiện thiện xảo  ；y chỉ  thanh tịnh vô ngại  Pháp giới  ，
 
隨眾生心現眾色相，令其見者， 
tùy   chúng   sanh tâm hiện   chúng   sắc   tướng  ，lệnh  kỳ  kiến giả  ，
 
無不調伏；普使安住不思議乘， 
vô bất  điều phục  ；phổ   sử  an trụ  bất tư nghị thừa  ，
 
具足開演成菩提行；行無障礙一切智道，相續出現轉於法輪；住無中邊薩婆若海， 
cụ túc khai diễn  thành  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ；hạnh/hành/hàng  vô chướng ngại  nhất thiết trí  đạo  ，tướng tục  xuất hiện chuyển  ư  Pháp luân  ；trụ/trú   vô  trung  biên   Tát bà nhã  hải   ，
 
隨所應化不失其時；常能平等正念饒益， 
tùy sở  ưng  hóa   bất thất   kỳ  thời  ；thường   năng  bình đẳng  chánh niệm nhiêu ích  ，
 
成就如來智慧之藏；是為菩薩第九受生藏。 
thành tựu Như Lai  trí tuệ  chi tạng  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ cửu thọ sanh  tạng  。
 
　「云何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏？善男 
　「vân hà danh  Bồ Tát tốc tật  lý   tiễn   chư   Như Lai địa  thọ sanh  tạng  ？thiện  nam   
 
子！此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法， 
tử  ！thử   Bồ Tát tất   ư  tam thế  chư   Như Lai  sở thọ  quán đảnh  Pháp   ，
 
悉知一切三世諸佛同一體性境界次第。 
tất tri nhất thiết tam thế chư Phật  đồng   nhất   thể tánh  cảnh giới thứ đệ 。
 
所謂：知一切世界隨心現起相續次第；知一切眾生 
sở vị ：tri   nhất thiết thế giới tùy tâm  hiện khởi  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết chúng sanh 
 
前後歿生相續次第；知一切眾生種種心念 
tiền hậu  một   sanh  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết chúng sanh chủng chủng tâm   niệm   
 
相續次第；知一切菩薩前後際劫， 
tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết Bồ Tát tiền hậu tế  kiếp   ，
 
凡所受生相續次第；知一切菩薩前後際劫， 
phàm  sở   thọ sanh  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết Bồ Tát tiền hậu tế  kiếp   ，
 
所行之行相續次第；知一切菩薩所有修習， 
sở hạnh chi hạnh/hành/hàng  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết Bồ Tát sở hữu  tu tập ，
 
種種智境相續次第；知一切諸佛前後際劫， 
chủng chủng trí  cảnh  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết chư Phật  tiền hậu tế  kiếp   ，
 
現成正覺相續次第；知一切法功能， 
hiện thành  chánh giác  tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết pháp  công năng  ，
 
善巧親近供養相續次第；知一切劫盡前後際，若成若壞， 
thiện xảo  thân cận cúng dường tướng tục  thứ đệ ；tri   nhất thiết kiếp tận  tiền hậu tế  ，nhược/nhã  thành  nhược/nhã  hoại   ，
 
種種事相，種種名號相續次第；知隨所應度， 
chủng chủng sự  tướng  ，chủng chủng danh hiệu tướng tục  thứ đệ ；tri   tùy sở  ưng  độ  ，
 
現成正覺，功德莊嚴，開悟調伏，示現威力， 
hiện thành  chánh giác  ，công đức trang nghiêm  ，khai ngộ điều phục  ，thị hiện uy lực  ，
 
智慧神通，轉正法輪， 
trí tuệ  thần thông  ，chuyển  chánh  Pháp luân  ，
 
令諸眾生親近供養皆不失時相續次第，於無邊眾生界， 
lệnh  chư   chúng sanh thân cận cúng dường giai   bất thất   thời  tướng tục  thứ đệ ，ư  vô biên  chúng sanh giới   ，
 
以巧方便而調伏故；是為菩薩第十受生藏。 
dĩ  xảo   phương tiện  nhi   điều phục  cố  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đệ   thập   thọ sanh  tạng  。
 
　「善男子！如是菩薩十種受生藏，一切菩薩無不從生。 
　「Thiện nam tử  ！như thị Bồ Tát thập chủng  thọ sanh  tạng  ，nhất thiết Bồ Tát vô bất  tùng  sanh  。
 
若諸菩薩為欲成就廣大菩提，修習增長圓滿此法， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  vi/vì/vị  dục   thành tựu quảng đại Bồ-đề  ，tu tập tăng trưởng  viên mãn  thử pháp  ，
 
則能積集種種功德，於一莊嚴中出一切莊嚴， 
tức   năng  tích tập  chủng chủng công đức  ，ư  nhất   trang nghiêm trung  xuất  nhất thiết trang nghiêm ，
 
普遍莊嚴一切佛剎；示現變化種種威儀， 
phổ biến  trang nghiêm nhất thiết Phật sát   ；thị hiện biến hóa  chủng chủng uy nghi ，
 
普遍調伏諸眾生界，盡未來劫無有休息。 
phổ biến  điều phục  chư   chúng sanh giới   ，tận  vị lai kiếp   vô hữu hưu   tức   。
 
諸佛法海種種因緣，種種境界， 
chư   Phật Pháp hải   chủng chủng nhân duyên  ，chủng chủng cảnh giới ，
 
展轉流通相續不斷，現前覺悟無不周遍；現不思議佛自在力， 
triển chuyển  lưu thông  tướng tục  bất đoạn  ，hiện tiền  giác ngộ  vô bất  chu biến  ；hiện   bất tư nghị  Phật tự tại lực  ，
 
普遍充滿虛空法界；於諸眾生心行海中， 
phổ biến  sung mãn  hư không  Pháp giới  ；ư  chư   chúng sanh tâm hành hải trung ，
 
為攝取故而轉法輪。 
vi/vì/vị  nhiếp thủ  cố nhi  chuyển pháp luân  。
 
普於十方一切世界諸如來所，親近不捨，無量法雲普遍現前， 
phổ   ư  thập phương nhất thiết thế giới chư   Như Lai  sở   ，thân cận bất xả  ，vô lượng  pháp vân  phổ biến  hiện tiền  ，
 
以清淨音演諸法海；住一切處，所行無礙， 
dĩ  thanh tịnh âm   diễn   chư   pháp hải  ；trụ/trú   nhất thiết xứ  ，sở hạnh vô ngại  ，
 
以一切法妙光明網， 
dĩ  nhất thiết pháp  diệu   quang minh  võng   ，
 
莊嚴種種菩提道場；隨諸眾生心之樂欲，開演無邊種種法藏， 
trang nghiêm chủng chủng Bồ-đề đạo tràng  ；tùy   chư   chúng   sanh tâm chi lạc/nhạc  dục   ，khai diễn  vô biên  chủng chủng Pháp tạng  ，
 
顯示種種諸佛境界，隨應開悟一切世間。」　爾時， 
hiển thị  chủng chủng chư Phật cảnh giới  ，tùy   ưng  khai ngộ nhất thiết thế gian  。」　nhĩ thời  ，
 
嵐毘尼園妙德愛敬林神欲重宣說菩薩廣大受生藏義， 
Lâm-tỳ ni  viên   diệu đức  ái kính  lâm   Thần   dục   trọng  tuyên thuyết  Bồ Tát quảng đại thọ sanh  tạng  nghĩa   ，
 
以佛神力，觀察十方， 
dĩ  Phật thần lực ，quan sát thập phương ，
 
為善財童子而說偈言： 
vi/vì/vị  Thiện tài đồng tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「最上無垢深淨心，　　見一切佛無厭足， 
「tối thượng  vô cấu  thâm   tịnh tâm  ，　　kiến  nhất thiết Phật Vô yếm túc  ，
 
　願盡未來常供養，　　此明慧者受生藏。 
　nguyện   tận  vị lai thường   cúng dường ，　　thử   minh   tuệ giả  thọ sanh  tạng  。
 
　三世一切剎海中，　　所有眾生及諸佛， 
　tam thế  nhất thiết sát   hải trung ，　　sở hữu  chúng sanh cập chư Phật ，
 
　悉願救度恒瞻敬，　　此名稱者受生藏。 
　tất   nguyện   cứu   độ  hằng  chiêm kính  ，　　thử   danh xưng  giả thọ sanh  tạng  。
 
　受法雲雨無厭足，　　普觀三世無所著， 
　thọ/thụ   pháp vân  vũ  Vô yếm túc  ，　　phổ   quán  tam thế  vô sở trước  ，
 
　身心清淨如虛空，　　此無比者受生藏。 
　thân tâm  thanh tịnh như hư không  ，　　thử   vô bỉ  giả thọ sanh  tạng  。
 
　心恒遊止大悲海，　　堅固高勝如須彌， 
　tâm   hằng  du   chỉ   đại bi  hải   ，　　kiên cố cao thắng  như   Tu-Di ，
 
　通達一切種智門，　　此自在者受生藏。 
　thông đạt  nhất thiết chủng trí  môn   ，　　thử   tự tại  giả thọ sanh  tạng  。
 
　大慈遍覆於十方，　　普行無垢波羅蜜， 
　đại từ  biến  phước  ư  thập phương ，　　phổ   hạnh/hành/hàng  vô cấu  Ba-la-mật  ，
 
　以法光明照群品，　　此雄猛者受生藏。 
　dĩ  pháp quang minh  chiếu   quần phẩm  ，　　thử   hùng   mãnh   giả thọ sanh  tạng  。
 
　覺法自性心無礙，　　生於三世諸佛家， 
　giác  pháp tự tánh  tâm   vô ngại  ，　　sanh  ư  tam thế chư Phật  gia  ，
 
　深入法界智無邊，　　此明慧者受生藏。 
　thâm nhập  Pháp giới  trí   vô biên  ，　　thử   minh   tuệ giả  thọ sanh  tạng  。
 
　法身清淨心無著，　　普詣十方無量土， 
　Pháp thân  thanh   tịnh tâm  Vô Trước ，　　phổ   nghệ   thập phương vô lượng  độ  ，
 
　一切佛力靡不成，　　此難思者受生藏。 
　nhất thiết Phật lực mĩ/mị  bất thành  ，　　thử   nạn/nan  tư  giả thọ sanh  tạng  。
 
　入深智海得自在，　　住三昧海咸究竟， 
　nhập   thâm   trí hải  đắc   tự tại  ，　　trụ/trú   tam muội  hải   hàm   cứu cánh ，
 
　觀一切智方便門，　　此實智者受生藏。 
　quán  nhất thiết trí  phương tiện môn  ，　　thử   thật   trí giả  thọ sanh  tạng  。
 
　嚴淨一切諸佛剎，　　成熟一切諸群生， 
　nghiêm tịnh  nhất thiết chư Phật  sát   ，　　thành thục  nhất thiết chư   quần sanh ，
 
　現佛神力普莊嚴，　　此大名者受生藏。 
　hiện   Phật thần lực phổ   trang nghiêm ，　　thử   Đại danh  giả thọ sanh  tạng  。
 
　諸佛法智皆修習，　　速能普入如來地， 
　chư   Phật Pháp trí   giai   tu tập ，　　tốc   năng  phổ   nhập   Như Lai địa  ，
 
　了知法界皆無礙，　　此真佛子受生藏。 
　liễu tri Pháp giới  giai   vô ngại  ，　　thử   chân   Phật tử  thọ sanh  tạng  。
 
「善男子！若諸菩薩具此十種受生藏， 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  cụ   thử   thập chủng  thọ sanh  tạng  ，
 
則得生如來家，為諸世間作大明燈。 
tức   đắc sanh  Như Lai gia  ，vi/vì/vị  chư   thế gian tác Đại  minh đăng  。
 
善男子！我得此一切菩薩自在受生解脫門，無量劫來， 
Thiện nam tử  ！ngã   đắc   thử   nhất thiết Bồ Tát tự tại  thọ sanh  giải thoát môn  ，vô lượng kiếp  lai  ，
 
神通遊戲，顯示菩薩無礙境界。 
thần thông du hí ，hiển thị  Bồ Tát vô ngại  cảnh giới 。
 
」　善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？」　林神答言：「善男子！我先發 
」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử   giải thoát môn  cảnh giới vân hà ？」　lâm   Thần   đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   tiên  phát   
 
願：『願一切菩薩現受生時， 
nguyện   ：『nguyện   nhất thiết Bồ Tát hiện   thọ sanh  thời  ，
 
我身皆得親近供養，願入毘盧遮那如來無量廣大受生海。 
ngã   thân  giai đắc  thân cận cúng dường ，nguyện   nhập   Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  vô lượng  quảng đại thọ sanh  hải   。
 
』以昔願力而來生此娑婆世界， 
』dĩ  tích   nguyện lực nhi   lai sanh  thử   Ta Bà thế giới ，
 
此四天下閻浮提中迦毘羅城嵐毘尼園。於此林中， 
thử   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề trung  Ca-tỳ la  thành   Lâm-tỳ ni  viên   。ư thử  lâm trung ，
 
專念菩薩何時下生；經一百年， 
chuyên niệm  Bồ Tát hà   thời  hạ sanh ；Kinh   nhất bách  niên   ，
 
果見世尊從兜率天而來下生。善男子！爾時菩薩將下生時， 
quả   kiến  Thế Tôn tùng  Đâu suất thiên  nhi   lai  hạ sanh 。Thiện nam tử  ！nhĩ thời  Bồ Tát tướng  hạ  sanh thời  ，
 
此大林中先現十種莊嚴瑞相。 
thử   Đại  lâm trung tiên  hiện   thập chủng  trang nghiêm thụy   tướng  。
 
何等為十？所謂：一者、此林中地忽自平坦，阬坎、堆阜悉皆不現。 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất giả 、thử   lâm trung địa   hốt   tự   bình thản ，khanh   khảm   、đôi   phụ   tất giai  bất hiện  。
 
二者、林中所有荊棘、瓦礫，不淨之物， 
nhị giả 、lâm trung sở hữu  kinh   cức   、ngõa   lịch   ，bất tịnh  chi vật   ，
 
皆悉不現；金剛為地眾寶莊嚴，如歡喜園， 
giai tất bất hiện  ；Kim cương vi/vì/vị  địa   chúng   bảo   trang nghiêm ，như   hoan hỉ viên  ，
 
柔軟細妙。三者、園中復有寶多羅樹，其根深植， 
nhu nhuyễn  tế   diệu   。tam giả 、viên   trung  phục hưũ bảo   Ta-la thụ ，kỳ  căn  thâm   thực  ，
 
下至水際，次第行列分布莊嚴。 
hạ chí  thủy   tế   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   phân bố trang nghiêm 。
 
四者、林中復現一切香芽，一切香藏， 
tứ giả 、lâm trung phục  Hiện-Nhất-Thiết hương   nha   ，nhất thiết hương   tạng  ，
 
塗香、末香、幢幡、寶蓋及諸妙寶摩尼形像；種種香樹，蔭映莊嚴， 
đồ hương  、mạt   hương   、tràng phan  、bảo cái  cập chư   diệu   bảo   ma-ni  hình tượng  ；chủng chủng hương   thụ/thọ   ，ấm   ánh   trang nghiêm ，
 
出過人天所有香氣。五者、林中復有諸妙華鬘， 
xuất  quá/qua  nhân thiên  sở hữu  hương khí  。ngũ giả 、lâm trung phục hưũ chư   hương khí man  ，
 
寶莊嚴具，處處充滿，微妙分布。 
bảo   trang nghiêm cụ  ，xứ xứ sung mãn  ，vi diệu  phân bố 。
 
六者、林中一切諸大寶樹自然開發摩尼寶華， 
lục giả 、lâm trung nhất thiết chư   đại bảo  thụ/thọ   tự nhiên  khai phát  ma-ni  bảo hoa  ，
 
於華葉間流出真金柔軟鬘線。 
ư  hoa  diệp   gian  lưu   xuất  chân   kim   nhu nhuyễn  man  tuyến   。
 
七者、林中所有一切池沼皆生妙華，柔軟鮮潔，從地涌出，彌布水上。 
thất giả 、lâm trung sở hữu  nhất thiết trì   chiểu   giai   sanh  hương khí ，nhu nhuyễn  tiên  khiết   ，tùng  địa dũng  xuất  ，di   bố   thủy thượng  。
 
八者、時此林中娑婆世界所有欲、色諸大天 
bát giả 、thời  thử   lâm trung Ta Bà thế giới sở hữu  dục   、sắc   chư   đại thiên  
 
王， 
Vương  ，
 
及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶等一切世主莫不來集， 
cập chư Thiên 、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   đẳng nhất thiết thế chủ  mạc  Bất-lai tập   ，
 
合掌而住。 
hợp chưởng nhi   trụ/trú   。
 
九者、此三千世界所有欲界諸天采女、龍女、夜叉女、乾闥婆等， 
cửu giả 、thử   tam thiên thế giới  sở hữu  dục giới  chư Thiên thải  nữ  、Long nữ  、Dạ xoa nữ  、Càn thát bà đẳng ，
 
及諸世主一切采女，皆生歡喜，各持種種諸供養具， 
cập chư   thế chủ  nhất thiết thải  nữ  ，giai   sanh  hoan hỉ  ，các   trì   chủng chủng chư cúng dường cụ   ，
 
向畢洛叉樹恭敬而立。十者、十方所有一切諸佛， 
hướng   tất lạc xoa  thụ/thọ   cung kính nhi   lập   。thập giả 、thập phương sở hữu  nhất thiết chư Phật  ，
 
皆從臍輪放大光明， 
giai   tùng  tề   luân   phóng  đại quang minh  ，
 
名菩薩受生種種自在燈，普照林中一切諸物，一一光中， 
danh   Bồ Tát thọ sanh  chủng chủng tự tại  đăng   ，phổ chiếu  lâm trung nhất thiết chư   vật   ，nhất nhất quang   trung  ，
 
悉現諸佛受生、誕生所有神變， 
tất   hiện   chư Phật thọ sanh  、đản   sanh  sở   hữu thần biến  ，
 
及現一切菩薩受生種種功德，又出諸佛種種言音， 
cập Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát thọ sanh  chủng chủng công đức  ，hựu   xuất  chư   Phật chủng  chủng  ngôn  âm   ，
 
令諸眾生咸得聞見。是為林中十種瑞相，現此相已， 
lệnh  chư   chúng sanh hàm   đắc   văn  kiến  。thị  vi/vì/vị  lâm trung thập chủng  thụy   tướng  ，hiện   thử   tướng  dĩ   ，
 
時諸天王及諸世主即知菩薩當欲下生；我時見此 
thời  chư   Thiên Vương cập chư   thế chủ  tức   tri   Bồ Tát đương  dục   hạ sanh ；ngã   thời  kiến  thử   
 
十種瑞相，難思境界，心生歡喜，踊躍無量。 
thập chủng  thụy   tướng  ，nạn/nan  tư  cảnh giới ，tâm sanh  hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  。
 
「善男子！時，菩薩母摩耶夫人出迦毘羅城， 
「Thiện nam tử  ！thời  ，Bồ Tát mẫu   Ma Da Phu nhân  xuất  Ca-tỳ la  thành   ，
 
入此林時，復現十種光明瑞相，普照一切， 
nhập   thử   lâm   thời  ，phục hiện thập chủng  quang minh  thụy   tướng  ，phổ chiếu  nhất thiết ，
 
令諸眾生得一切智法性光明， 
lệnh  chư   chúng sanh đắc   nhất thiết trí  pháp tánh  quang minh  ，
 
速疾增長歡喜愛敬。何等為十？所謂：於此林中眾寶樓閣， 
tốc tật  tăng trưởng  hoan hỉ  ái kính  。hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：ư thử  lâm trung chúng   bảo   lâu các  ，
 
香芽、香藏悉放光明， 
hương   nha   、hương   tạng  tất   phóng  quang minh  ，
 
普照十方一切世界；又此林中一切池沼所有蓮華，悉放光明， 
phổ chiếu  thập phương nhất thiết thế giới ；hựu   thử   lâm trung nhất thiết trì   chiểu   sở hữu  liên hoa  ，tất   phóng  quang minh  ，
 
於光明中出微妙音， 
ư  quang minh  trung  xuất  vi diệu âm  ，
 
演說如來真實法句；又令十方一切世界初發心菩薩， 
diễn thuyết  Như Lai  chân   thật Pháp  cú  ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết thế giới sơ   phát tâm Bồ-tát  ，
 
悉放光明而來照此嵐毘尼林， 
tất   phóng  quang minh  nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ，
 
無不遍滿；又令十方一切佛剎所有住地諸大菩薩現大神變， 
vô bất  biến mãn ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật sát   sở hữu  tứ trụ địa  chư   đại Bồ-tát  hiện   Đại  thần biến  ，
 
放大光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛剎修行成 
phóng  đại quang minh  nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật sát   tu hành thành  
 
就圓滿一切波羅蜜行諸大菩薩， 
tựu   viên mãn  nhất thiết Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  chư   đại Bồ-tát  ，
 
放大光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛剎住 
phóng  đại quang minh  nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật sát   trụ/trú   
 
大願海諸大菩薩， 
Đại  nguyện hải  chư   đại Bồ-tát  ，
 
悉放一切自在無礙願智光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛 
tất   phóng  nhất thiết tự tại  vô ngại  nguyện   trí quang  minh   nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật 
 
剎住大悲海諸大菩薩， 
sát   trụ/trú   đại bi  hải   chư   đại Bồ-tát  ，
 
悉放一切願智光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛剎住 
tất   phóng  nhất thiết nguyện   trí quang  minh   nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật sát   trụ/trú   
 
方便海諸大菩薩， 
phương tiện  hải   chư   đại Bồ-tát  ，
 
悉放種種調伏眾生善巧光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛 
tất   phóng  chủng chủng điều phục  chúng sanh thiện xảo  quang minh  nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật 
 
剎諸大菩薩， 
sát   chư   đại Bồ-tát  ，
 
悉放真實教智光明而來照此嵐毘尼林；又令十方一切佛剎諸大菩薩， 
tất   phóng  chân   thật giáo  trí quang  minh   nhi   lai  chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   ；hựu   lệnh  thập phương nhất thiết Phật sát   chư   đại Bồ-tát  ，
 
放一切佛自在下生、出家、成道大智光明而來 
phóng  nhất thiết Phật tự tại  hạ sanh 、xuất gia 、thành đạo Đại  trí quang  minh   nhi   lai  
 
照此嵐毘尼林。此十種光出現之時， 
chiếu   thử   Lâm-tỳ ni  lâm   。thử   thập chủng  quang   xuất hiện chi thời  ，
 
普令除滅一切眾生無明黑暗。　「善男子！時， 
phổ   lệnh  trừ diệt nhất thiết chúng sanh vô minh  hắc  ám   。　「Thiện nam tử  ！thời  ，
 
摩耶夫人現此十種光明相已， 
Ma Da Phu nhân  hiện   thử   thập chủng  quang minh  tướng  dĩ   ，
 
於畢洛叉樹下將欲誕生，復現十種廣大神變。 
ư  tất lạc xoa  thụ hạ tướng  dục   đản   sanh  ，phục hiện thập chủng  quảng đại thần biến  。
 
何等為十？善男子！菩薩將欲誕生之時，色界天王及諸天子， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát tướng  dục   đản   sanh  chi thời  ，sắc giới  Thiên Vương cập chư   Thiên Tử ，
 
欲界諸天及諸采女， 
dục giới  chư Thiên cập chư   thải  nữ  ，
 
諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽， 
chư   long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，
 
一切世主并其眷屬，為供養故皆悉雲集。時， 
nhất thiết thế chủ  tinh  kỳ  quyến thuộc ，vi/vì/vị  cúng dường cố  giai tất vân tập  。thời  ，
 
摩耶夫人色相威德莊嚴殊勝，身諸毛孔咸放光明， 
Ma Da Phu nhân  sắc   tướng  uy đức  trang nghiêm thù thắng ，thân  chư   mao khổng  hàm   phóng  quang minh  ，
 
如燈、如日、如融金聚，普照三千大千世界，無所障礙， 
như   đăng   、như   nhật   、như   dung  kim   tụ   ，phổ chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  ，vô sở  chướng ngại ，
 
其中所有一切光明，咸皆飲蔽，悉不復現， 
kỳ trung sở hữu  nhất thiết quang minh  ，hàm   giai   ẩm  tế  ，tất   bất phục hiện ，
 
除滅一切眾生煩惱及惡道苦；是為菩薩將 
trừ diệt nhất thiết chúng sanh phiền não  cập ác đạo khổ   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  
 
誕生時第一神變。　「又，善男子！當爾之時， 
đản   sanh thời  đệ nhất  thần biến  。　「hựu   ，Thiện nam tử  ！đương  nhĩ   chi thời  ，
 
摩耶夫人於其腹中， 
Ma Da Phu nhân  ư  kỳ  phước trung  ，
 
悉現三千大千世界一切形像，其中百億四天下閻浮提內種種都邑， 
tất   hiện   tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết hình tượng  ，kỳ trung bách  ức   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề nội chủng  chủng  đô   ấp   ，
 
各有園林，名號不同；一一皆有摩耶夫人， 
các   hữu  viên   lâm   ，danh hiệu bất đồng  ；nhất nhất giai hữu  Ma Da Phu nhân  ，
 
各於樹下，一切世主并其眷屬圍遶而住， 
các   ư  thụ hạ ，nhất thiết thế chủ  tinh  kỳ  quyến thuộc vi nhiễu  nhi   trụ/trú   ，
 
悉現菩薩將欲誕生不可思議神變之相；是為菩薩 
tất   hiện   Bồ Tát tướng  dục   đản   sanh  bất khả tư nghị thần biến  chi tướng  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát 
 
將誕生時第二神變。　「又， 
tướng  đản   sanh thời  đệ nhị  thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！摩耶夫人於身一切毛孔之中， 
Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  ư  thân  nhất thiết mao khổng  chi trung  ，
 
悉現世尊毘盧遮那過去所修菩薩行時親近供養一切諸佛， 
tất   hiện   Thế Tôn Tỳ Lô Giá Na  quá khứ sở tu  Bồ Tát hạnh thời  thân cận cúng dường nhất thiết chư Phật  ，
 
及聞諸佛說法音聲，普震十方一切世界。諸所現境， 
cập văn  chư Phật thuyết Pháp âm thanh ，phổ   chấn   thập phương nhất thiết thế giới 。chư   sở   hiện cảnh  ，
 
如於明鏡及淨水中能現虛空、日、月、星宿、雲、 
như   ư  minh   kính   cập tịnh   thủy   trung  năng  hiện   hư không  、nhật   、nguyệt   、tinh tú 、vân   、
 
雷等像， 
lôi   đẳng tượng   ，
 
摩耶夫人身諸毛孔所現如來過去所行神通等事， 
Ma Da Phu nhân  thân  chư   mao khổng  sở   hiện   Như Lai  quá khứ sở hạnh thần thông  đẳng sự   ，
 
亦復如是；是為菩薩將誕生時第三神變。　「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔， 
diệc phục như thị ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ tam  thần biến  。　「hựu   ，Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  thân  chư   mao khổng  ，
 
一一皆現如來往修菩薩行時所住一切世 
nhất nhất giai   hiện   Như Lai  vãng   tu   Bồ Tát hạnh thời  sở trụ  nhất thiết thế   
 
界海，一切世界種，世界體性，世界形狀， 
giới   hải   ，nhất thiết thế giới chủng  ，thế giới thể tánh  ，thế giới hình   trạng   ，
 
及世界中城邑、聚落、山林、河海、泉流、池沼， 
cập thế giới trung  thành   ấp   、tụ lạc  、sơn lâm  、hà   hải   、tuyền  lưu   、trì   chiểu   ，
 
所度眾生，所經劫數，所有佛現，所入淨剎， 
sở   độ  chúng sanh ，sở   Kinh   kiếp   số  ，sở hữu  Phật hiện   ，sở   nhập   tịnh   sát   ，
 
所有受身，所有壽命，所事善友，所得法門， 
sở hữu  thọ/thụ   thân  ，sở hữu  thọ mạng ，sở   sự   thiện hữu  ，sở đắc  Pháp môn ，
 
所修行願，所獲果證， 
sở   tu hành nguyện   ，sở hoạch  quả chứng  ，
 
從初發心乃至獲得不退轉地；於一切處，在在所生，摩耶夫人皆為其母。 
tùng  sơ phát tâm  nãi chí hoạch đắc  bất thoái chuyển địa  ；ư nhất thiết  xứ/xử  ，tại tại  sở sanh  ，Ma Da Phu nhân  giai   vi/vì/vị  kỳ  mẫu   。
 
如是，如來過去所有一切境界， 
như thị ，Như Lai  quá khứ sở hữu  nhất thiết cảnh  giới   ，
 
於毛孔中靡不皆現；是為菩薩將誕生時第四神變。　「又， 
ư  mao khổng  trung  mĩ/mị  bất giai   hiện   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ tứ  thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！摩耶夫人一一毛孔， 
Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  nhất   nhất mao khổng  ，
 
顯現如來過去所修菩薩行時，凡所受生，種種色相，種種形貌， 
hiển hiện  Như Lai  quá khứ sở tu  Bồ Tát hạnh thời  ，phàm  sở   thọ sanh  ，chủng chủng sắc   tướng  ，chủng chủng hình mạo  ，
 
種種威儀，種種資具、衣服、飲食、苦樂等事， 
chủng chủng uy nghi ，chủng chủng tư   cụ   、y phục 、ẩm thực  、khổ   lạc/nhạc  đẳng sự   ，
 
一一明現， 
nhất nhất minh   hiện   ，
 
無不辨了；是為菩薩將誕生時第五神變。　「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔， 
vô bất  biện liễu  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ ngũ  thần biến  。　「hựu   ，Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  thân  chư   mao khổng  ，
 
一一皆現世尊過去修施行時， 
nhất nhất giai   hiện   Thế Tôn quá khứ tu   thí  hạnh/hành/hàng  thời  ，
 
捨所難捨；身分、肢節、頭目、耳鼻、脣舌、牙齒、血肉、骨髓、肝膽、腸胃、皮膚、 
xả   sở   nạn/nan  xả   ；thân  phần  、chi   tiết  、đầu   mục   、nhĩ   tỳ  、thần  thiệt   、nha   xỉ   、huyết   nhục  、cốt   tủy   、can   đảm   、tràng  vị   、bì   phu   、
 
筋脈，及其妻妾、男女眷屬、宮殿、城邑， 
cân   mạch   ，cập kỳ  thê  thiếp   、nam nữ quyến thuộc 、cung điện 、thành   ấp   ，
 
及諸珍寶：金銀、瑠璃、珂貝、璧玉、瓔珞、環珮、衣服、飲 
cập chư   trân bảo  ：kim ngân 、lưu ly  、kha bối  、bích   ngọc  、anh lạc 、hoàn   bội   、y phục 、ẩm  
 
食， 
thực/tự  ，
 
如是一切內外諸物；亦見受者種種方處、形貌、言辭；是為菩薩將誕生時第六神變。　「又， 
như thị nhất thiết nội ngoại  chư   vật   ；diệc   kiến  thọ/thụ   giả chủng chủng phương   xứ/xử  、hình mạo  、ngôn  từ   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ lục  thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！時此林中， 
Thiện nam tử  ！thời  thử   lâm trung ，
 
普現過去一切劫中所有諸佛入母胎時種種佛剎，種種園林， 
phổ hiện  quá khứ nhất thiết kiếp   trung  sở hữu  chư Phật nhập   mẫu   thai   thời  chủng chủng Phật sát   ，chủng chủng viên   lâm   ，
 
種種莊嚴，種種眷屬， 
chủng chủng trang nghiêm ，chủng chủng quyến thuộc ，
 
及其種種幢幡、傘蓋、華鬘、衣服、塗香、末香、摩尼寶等， 
cập kỳ  chủng chủng tràng phan  、tản   cái   、hoa man 、y phục 、đồ hương  、mạt   hương   、ma-ni  bảo   đẳng ，
 
種種瓔珞諸莊嚴具，種種妓樂歌詠讚歎， 
chủng chủng anh lạc chư   trang nghiêm cụ  ，chủng chủng kĩ   lạc/nhạc  ca vịnh  tán thán ，
 
上妙音聲遍滿林中， 
thượng diệu  âm thanh biến mãn lâm trung ，
 
令諸眾生普得聞見；是為菩薩將誕生時第七神變。　「又， 
lệnh  chư   chúng sanh phổ   đắc   văn  kiến  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ thất  thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！摩耶夫人從其身中胎藏之內， 
Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  tùng  kỳ thân trung thai tạng  chi nội  ，
 
出現菩薩應所受用摩尼寶王宮殿樓閣， 
xuất hiện Bồ Tát ưng  sở thọ dụng  ma-ni  bảo   vương cung điện  lâu các  ，
 
超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王之所住處； 
siêu quá  nhất thiết Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già cập chư   nhân   Vương  chi sở   trụ xứ  ；
 
摩尼王網羅覆其上， 
ma-ni  Vương  võng   La   phước  kỳ  thượng  ，
 
復以一切人天形像摩尼寶王諸莊嚴具校飾莊嚴， 
phục  dĩ  nhất thiết nhân thiên  hình tượng  ma-ni  bảo vương  chư   trang nghiêm cụ  giáo sức  trang nghiêm ，
 
熏以無垢上妙香王，令諸眾生心得清淨。 
huân   dĩ  vô cấu  thượng diệu  Hương Vương  ，lệnh  chư   chúng   sanh tâm đắc   thanh tịnh 。
 
如是一切遍滿林間，各各差別， 
như thị nhất thiết biến mãn lâm   gian  ，các các sái biệt  ，
 
不相雜亂；是為菩薩將誕生時第八神變。　「又， 
bất tướng  tạp   loạn   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ   bát thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！摩耶夫人從其腹中出十不可說不可說百千億那由他佛剎極微塵 
Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  tùng  kỳ  phước trung  xuất  thập   bất khả thuyết  bất khả thuyết  bách thiên ức   na-do-tha Phật sát   cực  vi trần  
 
數菩薩摩訶薩， 
số  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
其諸菩薩身形、容貌、色相、光明、進止、威儀、神通、眷屬， 
kỳ  chư Bồ-tát  thân hình  、dung mạo 、sắc   tướng  、quang minh  、tiến chỉ 、uy nghi 、thần thông  、quyến thuộc ，
 
一切皆與毘盧遮那菩薩等無有異， 
nhất thiết giai  dữ  Tỳ Lô Giá Na  Bồ Tát đẳng vô hữu dị  ，
 
悉共同時讚歎如來；是為菩薩將誕生時第九神變。　「又， 
tất   cộng đồng  thời  tán thán Như Lai  ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ cửu thần biến  。　「hựu   ，
 
善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽於其前， 
Thiện nam tử  ！Ma Da Phu nhân  tướng  dục   đản   sanh  Bồ Tát chi thời  ，hốt   ư  kỳ  tiền   ，
 
從金剛際出大蓮華，名一切寶王莊嚴藏， 
tùng  Kim cương tế   xuất  đại liên hoa  ，danh   nhất thiết bảo vương  trang nghiêm tạng  ，
 
以無能勝金剛摩尼王寶為莖， 
dĩ  Vô năng thắng  Kim cương ma-ni  Vương  bảo   vi/vì/vị  hành   ，
 
以眾生影像海摩尼王寶為藏，一切上妙摩尼王寶而作其鬚， 
dĩ  chúng sanh ảnh tượng  hải   ma-ni  Vương  bảo   vi/vì/vị  tạng  ，nhất thiết thượng diệu  ma-ni  Vương  bảo   nhi   tác kỳ  tu   ，
 
清淨無垢如意寶王以為其臺，有十佛剎極微塵數葉， 
thanh tịnh vô cấu  như ý  bảo vương  dĩ  vi/vì/vị  kỳ  đài   ，hữu  thập Phật  sát   cực  vi trần  số  diệp   ，
 
一切皆以摩尼所成，周匝莊嚴， 
nhất thiết giai  dĩ  ma-ni  sở   thành  ，châu táp  trang nghiêm ，
 
光輝間發；摩尼寶王而為其網，周匝垂覆， 
quang   huy   gian  phát   ；ma-ni  bảo vương  nhi vi kỳ  võng   ，châu táp  thùy   phước  ，
 
堅固難壞；金剛寶王而為其蓋， 
kiên cố nạn/nan  hoại   ；Kim cương bảo vương  nhi vi kỳ  cái   ，
 
以覆其上；一切天王所共執持；一切龍王起大香雲， 
dĩ  phước  kỳ  thượng  ；nhất thiết Thiên Vương sở   cọng  chấp trì  ；nhất thiết long Vương khởi   Đại  hương   vân   ，
 
降注香雨；一切諸天雨天妙華及諸嚴具；一切夜叉王恭敬圍 
hàng  chú   hương   vũ  ；nhất thiết chư Thiên vũ  Thiên   hương khí cập chư   nghiêm   cụ   ；nhất thiết dạ xoa  Vương  cung kính vi   
 
遶；一切乾闥婆王出美妙音， 
nhiễu   ；nhất thiết càn thát bà vương  xuất  mỹ diệu  âm   ，
 
歌讚菩薩往昔親近供養諸佛所有功德；一切阿脩羅王捨憍 
Ca   tán   Bồ Tát vãng tích  thân cận cúng dường chư Phật sở hữu  công đức  ；nhất thiết A-tu-la Vương  xả   kiêu/kiều   
 
慢心，曲躬恭敬， 
mạn   tâm   ，khúc   cung   cung kính ，
 
合掌頂禮；一切迦樓羅王銜寶繒帶，莊嚴虛空；一切緊那羅王發歡喜心， 
hợp chưởng đảnh lễ ；nhất thiết Ca Lâu La Vương  hàm   bảo   tăng   đái   ，trang nghiêm hư không  ；nhất thiết khẩn-na-la Vương  phát   hoan hỉ  tâm   ，
 
歌詠讚歎菩薩功德；一切摩睺羅伽王皆生 
ca vịnh  tán thán Bồ Tát công đức  ；nhất thiết Ma hầu la già Vương  giai   sanh  
 
歡喜，出大音聲歌詠讚歎， 
hoan hỉ  ，xuất  Đại  âm thanh ca vịnh  tán thán ，
 
普雨一切寶莊嚴雲；是為菩薩將誕生時第十神變。 
phổ vũ  nhất thiết bảo   trang nghiêm vân   ；thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tướng  đản   sanh thời  đệ   thập   thần biến  。
 
　「善男子！我見摩耶夫人於此林中將誕菩薩， 
　「Thiện nam tử  ！ngã kiến  Ma Da Phu nhân  ư thử  lâm trung tướng  đản   Bồ Tát ，
 
示現十種神通之相，不可思議種種功德，無量光明， 
thị hiện thập chủng  thần thông  chi tướng  ，bất khả tư nghị chủng chủng công đức  ，vô lượng quang minh  ，
 
心無厭足。摩耶夫人然後右脇而生世尊， 
tâm   Vô yếm túc  。Ma Da Phu nhân  nhiên hậu  hữu   hiếp  nhi   sanh  Thế Tôn ，
 
如虛空中現淨日輪，如高山頂出於慶雲， 
như hư không  trung  hiện   tịnh   nhật luân  ，như   cao sơn  đảnh/đính   xuất  ư  khánh  vân   ，
 
如密雲中而耀電光， 
như   mật   vân   trung  nhi   diệu   điện quang  ，
 
如夜闇中然大火炬；爾時菩薩從母脇生，身相光明亦復如是。 
như   dạ   ám trung  nhiên Đại  hỏa   cự   ；nhĩ thời  Bồ Tát tùng  mẫu   hiếp  sanh  ，thân tướng quang minh  diệc phục như thị 。
 
善男子！菩薩是時為欲顯示一切諸法如影、如像， 
Thiện nam tử  ！Bồ Tát Thị thời vi/vì/vị  dục   hiển thị  nhất thiết chư pháp  như ảnh  、như   tượng   ，
 
如夢、如幻，無去、無來，無生、無滅，示現誕生。 
như   mộng  、như huyễn  ，vô  khứ  、vô  lai  ，vô sanh  、vô diệt  ，thị hiện đản   sanh  。
 
　「善男子！我當見佛毘盧遮那於此四天下閻浮提內 
　「Thiện nam tử  ！ngã   đương  kiến Phật  Tỳ Lô Giá Na  ư thử  tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề nội  
 
嵐毘尼園示現初生神變之時， 
Lâm-tỳ ni  viên   thị hiện sơ sanh  thần biến  chi thời  ，
 
亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毘尼 
diệc   kiến  Như Lai  ư  tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề trung  Lâm-tỳ ni  
 
園示現初生種種神變；亦見於三千大千世 
viên   thị hiện sơ sanh  chủng chủng thần biến  ；diệc   kiến  ư  tam thiên  Đại Thiên thế   
 
界極微塵數佛剎， 
giới   cực  vi trần  số  Phật sát   ，
 
亦見於百佛世界極微塵數佛剎，乃至十方一切世界極微塵數佛剎， 
diệc   kiến  ư  bách  Phật thế giới  cực  vi trần  số  Phật sát   ，nãi chí thập phương nhất thiết thế giới cực  vi trần  số  Phật sát   ，
 
示現初生種種神變；亦見在於十方世界極微 
thị hiện sơ sanh  chủng chủng thần biến  ；diệc   kiến  tại   ư  thập phương thế giới cực vi  
 
塵中，所有種種無量佛剎， 
trần   trung  ，sở hữu  chủng chủng vô lượng  Phật sát   ，
 
一一皆現受生、誕生種種神變。如是念念盡未來際， 
nhất nhất giai   hiện   thọ sanh  、đản   sanh  chủng chủng thần biến  。như thị niệm niệm  tận vị lai tế  ，
 
普於十方一切法界所有剎海，一一塵中無量世界， 
phổ   ư  thập phương nhất thiết pháp  giới   sở hữu  sát   hải   ，nhất   nhất trần  trung  vô lượng thế giới ，
 
示現初生種種神變，次第相續無有間斷。 
thị hiện sơ sanh  chủng chủng thần biến  ，thứ đệ tướng tục  vô hữu gian  đoạn  。
 
雖念念中普遍一切無邊剎海， 
tuy   niệm niệm  trung  phổ   biến nhất thiết  vô biên  sát   hải   ，
 
示現誕生種種神變，而心無著，無有障礙。 
thị hiện đản   sanh  chủng chủng thần biến  ，nhi   tâm   Vô Trước ，vô hữu chướng ngại 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
善財童子白妙德圓滿愛敬吉祥嵐毘尼園主林神言：「聖者！菩薩云何住最後身， 
Thiện tài đồng tử  bạch   diệu đức  viên mãn  ái kính  cát tường  Lâm-tỳ ni  viên   chủ   lâm   Thần   ngôn  ：「Thánh Giả ！Bồ Tát vân hà trụ/trú   tối hậu thân  ，
 
要生於此大族姓中？」　林神告言：「善男子！一切菩 
yếu  sanh  ư thử  Đại  tộc tính  trung  ？」　lâm   Thần   cáo  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết bồ   
 
薩將成正覺，住最後身， 
tát   tướng  thành  chánh giác  ，trụ/trú   tối hậu thân  ，
 
皆生王宮或生大族婆羅門家。何以故？為能成就種種利益， 
giai   sanh  vương cung hoặc   sanh  Đại  tộc   Bà-la-môn gia  。hà dĩ cố ？vi/vì/vị  năng  thành tựu chủng chủng lợi ích  ，
 
調伏自他令成熟故。 
điều phục  tự tha  lệnh  thành thục  cố  。
 
善男子！能利自他有三種法：一者、異熟因果；二者、福德因果；三者、智慧 
Thiện nam tử  ！năng  lợi tự tha  hữu  tam chủng  Pháp   ：nhất giả 、dị thục nhân  quả   ；nhị giả 、phước đức  nhân quả  ；tam giả 、trí tuệ  
 
因果。 
nhân quả  。
 
云何異熟？謂有八種：一者、壽量圓滿；二者、色相圓滿；三者、種族圓滿；四者、自在圓滿； 
vân hà dị thục  ？vị   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、thọ lượng  viên mãn  ；nhị giả 、sắc   tướng  viên mãn  ；tam giả 、chủng  tộc   viên mãn  ；tứ giả 、tự tại  viên mãn  ；
 
五者， 
ngũ giả ，
 
信言圓滿；六者、大勢圓滿；七者、丈夫相圓滿；八者、勇力圓滿。 
tín   ngôn  viên mãn  ；lục giả 、đại thế  viên mãn  ；thất giả 、trượng phu tướng  viên mãn  ；bát giả 、dũng   lực   viên mãn  。
 
　「善男子！云何菩薩壽命圓滿？所謂：壽命長遠，久住世間。 
　「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thọ mạng viên mãn  ？sở vị ：thọ mạng trường/trưởng  viễn  ，cửu trụ  thế gian 。
 
云何菩薩色相圓滿？所謂：形色端嚴，相好殊勝， 
vân hà Bồ Tát sắc   tướng  viên mãn  ？sở vị ：hình sắc  đoan nghiêm  ，tướng  hảo  thù thắng ，
 
人所樂見，心無厭足。 
nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  ，tâm   Vô yếm túc  。
 
云何菩薩種族圓滿？所謂：生於豪貴剎帝利種婆羅門家。 
vân hà Bồ Tát chủng  tộc   viên mãn  ？sở vị ：sanh  ư  hào quý  Sát đế lợi chủng  Bà-la-môn gia  。
 
云何菩薩自在圓滿？所謂：得大財位及大眷屬，所作隨心， 
vân hà Bồ Tát tự tại  viên mãn  ？sở vị ：đắc   đại tài vị  cập Đại  quyến thuộc ，sở tác  tùy tâm  ，
 
人所宗奉。云何菩薩信言圓滿？所謂：出言誠諦， 
nhân   sở   tông phụng  。vân hà Bồ Tát tín   ngôn  viên mãn  ？sở vị ：xuất  ngôn  thành đế  ，
 
人必信受；理諸諍訟，心無高下；凡所決斷， 
nhân   tất   tín thọ  ；lý   chư   tranh tụng  ，tâm   vô  cao hạ  ；phàm  sở   quyết  đoạn  ，
 
如執權衡；言行無違，無求無諂。 
như   chấp   quyền hành  ；ngôn  hạnh/hành/hàng  vô  vi   ，vô cầu  vô siểm  。
 
云何菩薩大勢圓滿？所謂：名稱高遠，勇猛精進，志性柔和， 
vân hà Bồ Tát đại thế  viên mãn  ？sở vị ：danh xưng  cao   viễn  ，dũng mãnh tinh tấn  ，chí   tánh   nhu hòa  ，
 
毀譽不動；工巧藝業，無能過者；處大眾會， 
hủy dự  bất động  ；công xảo  nghệ   nghiệp   ，vô năng  quá/qua  giả ；xứ/xử  Đại chúng hội  ，
 
咸所尊重。云何菩薩丈夫相圓滿？所謂：具丈夫相， 
hàm   sở   tôn trọng 。vân hà Bồ Tát trượng phu tướng  viên mãn  ？sở vị ：cụ   trượng phu tướng  ，
 
離諸殘缺。 
ly   chư   tàn   khuyết   。
 
云何菩薩勇力圓滿？所謂：報力殊勝，身常無病，心力勇健，有勝堪能。 
vân hà Bồ Tát dũng   lực   viên mãn  ？sở vị ：báo   lực   thù thắng ，thân  thường   vô bệnh  ，tâm lực  dũng kiện  ，hữu  thắng  kham năng  。
 
如是八法，是為菩薩異熟圓滿。 
như thị bát pháp  ，thị  vi/vì/vị  Bồ Tát dị thục  viên mãn  。
 
　「善男子！菩薩云何修此八種異熟之因。 
　「Thiện nam tử  ！Bồ Tát vân hà tu   thử   bát chủng  dị thục  chi nhân   。
 
所謂：菩薩於諸眾生起大慈愍，無殺害心，是為壽量圓滿之因。 
sở vị ：Bồ Tát ư  chư   chúng   sanh khởi  đại từ mẫn  ，vô  sát  hại tâm  ，thị  vi/vì/vị  thọ lượng  viên mãn  chi nhân   。
 
若諸菩薩於佛菩薩形像之前及諸一切黑闇之處， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  Phật Bồ-tát  hình tượng  chi tiền   cập chư   nhất thiết hắc ám  chi xứ/xử  ，
 
施諸光明及施種種鮮潔衣服， 
thí  chư   quang minh  cập thí  chủng chủng tiên  khiết   y phục ，
 
是為色相圓滿之因。若諸菩薩處於種種部類之中， 
thị  vi/vì/vị  sắc   tướng  viên mãn  chi nhân   。nhược/nhã  chư Bồ-tát  xứ/xử  ư  chủng chủng bộ   loại   chi trung  ，
 
心常謙下，是為種族圓滿之因。 
tâm   thường   khiêm  hạ  ，thị  vi/vì/vị  chủng  tộc   viên mãn  chi nhân   。
 
若諸菩薩於諸貧匱、困厄眾生，隨心所欲而行給施， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  chư   bần   quỹ   、khốn ách  chúng sanh ，tùy tâm  sở dục  nhi   hạnh/hành/hàng  cấp thí  ，
 
是為自在圓滿之因。若諸菩薩常修實語，和合語， 
thị  vi/vì/vị  tự tại  viên mãn  chi nhân   。nhược/nhã  chư Bồ-tát  thường   tu   thật ngữ  ，hòa hợp  ngữ  ，
 
柔軟語，不變異語，是為信言圓滿之因。 
nhu   nhuyễn ngữ  ，bất biến  dị ngữ  ，thị  vi/vì/vị  tín   ngôn  viên mãn  chi nhân   。
 
若諸菩薩為欲攝取未來世身，種種色相殊勝功德， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  vi/vì/vị  dục   nhiếp thủ  vị lai thế  thân  ，chủng chủng sắc   tướng  thù thắng công đức  ，
 
發大誓願，供養三寶及善知識、父母、師長， 
phát   đại thệ nguyện  ，cúng dường Tam Bảo cập thiện tri thức  、phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  ，
 
心恒不捨，承事恭敬，無有斷絕， 
tâm   hằng  bất xả  ，thừa sự  cung kính ，vô hữu đoạn tuyệt ，
 
是為大勢圓滿之因。若諸菩薩心恒愛樂丈夫之身， 
thị  vi/vì/vị  đại thế  viên mãn  chi nhân   。nhược/nhã  chư Bồ-tát  tâm   hằng  ái lạc trượng phu chi thân  ，
 
於女人相常生厭棄，怖畏女色猶如猛火， 
ư  nữ nhân  tướng  thường sanh yếm  khí   ，bố úy  nữ sắc  do như  mãnh hỏa  ，
 
於丈夫身生福德想，亦勸眾生厭離女身，欣丈夫相， 
ư  trượng phu thân  sanh  phước đức  tưởng   ，diệc   khuyến   chúng sanh yếm ly  nữ thân ，hân   trượng phu tướng  ，
 
是為丈夫圓滿之因。 
thị  vi/vì/vị  trượng phu viên mãn  chi nhân   。
 
若諸菩薩恒以身力供事眾生， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  hằng  dĩ  thân  lực   cúng sự  chúng sanh ，
 
如理作役皆往營助；於師長處按摩塗洗，及以種種上妙飲食施諸飢渴，咸令充飽， 
như lý  tác dịch   giai   vãng   doanh  trợ   ；ư  sư   trường/trưởng  xứ/xử  án ma  đồ  tẩy  ，cập dĩ  chủng chủng thượng diệu  ẩm thực  thí  chư   cơ   khát  ，hàm   lệnh  sung   bão   ，
 
令其安樂，色力增盛，是為勇力圓滿之因。 
lệnh  kỳ  an lạc ，sắc   lực   tăng thịnh  ，thị  vi/vì/vị  dũng   lực   viên mãn  chi nhân   。
 
如是菩薩修習八種異熟之因，感異熟果。 
như thị Bồ Tát tu tập bát chủng  dị thục  chi nhân   ，cảm   dị thục quả  。
 
　「善男子！如是八種異熟之因，復由三緣而得增長， 
　「Thiện nam tử  ！như thị bát chủng  dị thục  chi nhân   ，phục  do   tam duyên  nhi   đắc   tăng trưởng  ，
 
能感圓滿、廣大、饒益、殊勝異熟。 
năng cảm  viên mãn  、quảng đại 、nhiêu ích  、thù thắng dị thục  。
 
云何為三？一者、清淨心，二者、清淨行，三者、清淨境。 
vân hà vi tam  ？nhất giả 、thanh   tịnh tâm  ，nhị giả 、thanh   tịnh hạnh ，tam giả 、thanh tịnh cảnh  。
 
若諸菩薩內心清淨，所有善根， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  nội tâm  thanh tịnh ，sở hữu thiện căn  ，
 
悉用迴向阿耨多羅三藐三菩提，及證甚深一味法界，廣大信樂， 
tất   dụng    hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，cập chứng   thậm thâm  nhất vị  Pháp giới  ，quảng đại tín   lạc/nhạc  ，
 
純一無雜，勤求修習，不顧身命， 
thuần nhất  vô tạp  ，cần cầu  tu tập ，bất cố   thân mạng  ，
 
與善知識同一志行，見同法者深生歡喜，日夜思惟， 
dữ  thiện tri thức  đồng   nhất   chí   hạnh/hành/hàng  ，kiến  đồng pháp giả  thâm sanh hoan hỉ  ，nhật dạ tư tánh ，
 
念念隨順，行、住、坐、臥，心無厭足，是為第一發清淨心。 
niệm niệm  tùy thuận  ，hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   、tọa   、ngọa   ，tâm   Vô yếm túc  ，thị  vi/vì/vị  đệ nhất  phát   thanh   tịnh tâm  。
 
若諸菩薩即於如是廣大志樂所起善根， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  tức   ư  như thị quảng đại chí   lạc/nhạc  sở   khởi   thiện căn  ，
 
長時修習，念念無間，方便善巧，皆使成就， 
trường/trưởng  thời  tu tập ，niệm niệm  Vô gián ，phương tiện thiện xảo  ，giai   sử  thành tựu ，
 
未受行者令得受行，已受行者令其堅固， 
vị  thọ/thụ   hành giả lệnh  đắc   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，dĩ   thọ/thụ   hành giả lệnh  kỳ  kiên cố ，
 
是為第二行清淨行。 
thị  vi/vì/vị  đệ nhị  hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh hạnh 。
 
若諸菩薩於彼一切所行境中令心清淨，能正發起令行調柔， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  bỉ   nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  cảnh  trung  lệnh  tâm   thanh tịnh ，năng  chánh  phát khởi  lệnh  hạnh/hành/hàng  điều nhu  ，
 
如是趣求至究竟果，是為第三趣清淨境。 
như thị thú  cầu   chí   cứu cánh quả   ，thị  vi/vì/vị  đệ tam  thú  thanh tịnh cảnh  。
 
　「善男子！云何菩薩異熟果耶？謂由菩薩壽量具足故， 
　「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát dị thục quả  da   ？vị   do   Bồ Tát thọ lượng cụ túc  cố  ，
 
能得長時無間修習，所有善根積集增長， 
năng đắc  trường/trưởng  thời  Vô gián tu tập ，sở hữu thiện căn  tích tập  tăng trưởng  ，
 
能久住世自利利他，是為壽命圓滿之果。 
năng  cửu trụ  thế   tự lợi lợi tha  ，thị  vi/vì/vị  thọ mạng viên mãn  chi quả   。
 
又由菩薩色相端嚴，眾生愛敬故，一切大眾咸來歸仰， 
hựu   do   Bồ Tát sắc   tướng  đoan nghiêm  ，chúng sanh ái kính  cố  ，nhất thiết Đại chúng hàm   lai  quy ngưỡng  ，
 
凡所發言無不樂聞，既聞法已，皆悉順行， 
phàm  sở phát ngôn  vô bất  lạc/nhạc  văn  ，ký   văn Pháp  dĩ   ，giai tất thuận   hạnh/hành/hàng  ，
 
是為色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故， 
thị  vi/vì/vị  sắc   tướng  viên mãn  chi quả   。hựu   do   Bồ Tát chủng  tộc   chân   chánh  cố  ，
 
世所宗重，令諸眾生隨順菩薩所有言教， 
thế   sở   tông   trọng  ，lệnh  chư   chúng sanh tùy thuận  Bồ Tát sở hữu  ngôn giáo  ，
 
精勤修習，速疾捨離諸不善業，修諸善業， 
tinh cần tu tập  ，tốc tật  xả ly  chư   bất thiện nghiệp  ，tu   chư   thiện nghiệp  ，
 
是為種族圓滿之果。 
thị  vi/vì/vị  chủng  tộc   viên mãn  chi quả   。
 
又由菩薩自在圓滿具足財位故，能以種種珍寶、僕使給施群生， 
hựu   do   Bồ Tát tự tại  viên mãn  cụ túc tài vị  cố  ，năng  dĩ  chủng chủng trân bảo  、bộc   sử  cấp thí  quần sanh ，
 
隨其所須咸令充足；以此攝取，然後調伏而成熟之， 
tùy   kỳ  sở   tu   hàm   lệnh  sung túc  ；dĩ  thử   nhiếp thủ  ，nhiên hậu  điều phục  nhi   thành thục  chi ，
 
是為自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故， 
thị  vi/vì/vị  tự tại  viên mãn  chi quả   。hựu   do   Bồ Tát thành  tựu thật  ngữ  cố  ，
 
能以愛語攝諸眾生，調伏成熟，令其信受， 
năng  dĩ  ái ngữ  nhiếp   chư   chúng sanh ，điều phục  thành thục  ，lệnh  kỳ  tín thọ  ，
 
皆得解脫，是為信言圓滿之果。 
giai   đắc giải thoát  ，thị  vi/vì/vị  tín   ngôn  viên mãn  chi quả   。
 
又由菩薩豪貴自在，有大勢力故，能令眾生感德從化， 
hựu   do   Bồ Tát hào quý  tự tại  ，hữu  đại thế lực  cố  ，năng  lệnh  chúng sanh cảm   đức   tùng  hóa   ，
 
心生慚愧，尊重愛樂，凡所出言，隨順不逆， 
tâm sanh  tàm quý  ，tôn trọng ái lạc ，phàm  sở   xuất  ngôn  ，tùy thuận  bất nghịch  ，
 
是為大勢圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相， 
thị  vi/vì/vị  đại thế  viên mãn  chi quả   。hựu   do   Bồ Tát cụ túc viên mãn  đại trượng phu  tướng  ，
 
諸根成就，無有殘缺，是故堪為勝功德器， 
chư căn  thành tựu ，vô hữu tàn   khuyết   ，thị cố kham   vi/vì/vị  thắng  công đức  khí   ，
 
精進勤求一切智境；得無所畏無障礙行， 
tinh tấn cần cầu  nhất thiết trí  cảnh  ；đắc   vô sở úy  vô chướng ngại  hạnh/hành/hàng  ，
 
能大饒益一切眾生；所作隨心， 
năng  Đại  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ；sở tác  tùy tâm  ，
 
皆無障礙；一切世間諸天及人， 
giai   vô chướng ngại  ；nhất thiết thế gian  chư Thiên cập nhân   ，
 
無能譏毀；是為具足大丈夫相圓滿之果。又由菩薩成就勇力故， 
vô năng  ky   hủy   ；thị  vi/vì/vị  cụ túc đại trượng phu  tướng  viên mãn  chi quả   。hựu   do   Bồ Tát thành tựu dũng   lực   cố  ，
 
普能積集一切善法，安樂成就諸眾生界，勇猛精進， 
phổ   năng  tích tập  nhất thiết thiện pháp  ，an lạc thành tựu chư   chúng sanh giới   ，dũng mãnh tinh tấn  ，
 
成就智通，是為勇力圓滿之果。 
thành tựu Trí Thông ，thị  vi/vì/vị  dũng   lực   viên mãn  chi quả   。
 
如是名為異熟因果。 
như thị danh  vi/vì/vị  dị thục nhân  quả   。
 
云何福智？謂：施、戒、忍三波羅蜜名之為福；般若波羅蜜名之為智；精進、禪定亦名為福， 
vân hà phước trí  ？vị   ：thí  、giới   、nhẫn   tam  Ba-la-mật  danh   chi vi/vì/vị  phước   ；Bát-nhã Ba-la-mật  danh   chi vi/vì/vị  trí   ；tinh tấn 、Thiền định  diệc   danh vi phước   ，
 
亦名為智。謂：因精進修施、戒、忍，慈無量等， 
diệc   danh vi trí   。vị   ：nhân   tinh tấn tu   thí  、giới   、nhẫn   ，từ vô lượng  đẳng ，
 
則名為福，若因精進起聞、思、修，則名為智。 
tức   danh vi phước   ，nhược/nhã  nhân   tinh tấn khởi   văn  、tư  、tu   ，tức   danh vi trí   。
 
又因精進修蘊善巧，處善巧，界善巧， 
hựu   nhân   tinh tấn tu   uẩn  thiện xảo  ，xứ/xử  thiện xảo  ，giới   thiện xảo  ，
 
緣起善巧，處非處善巧，能知四諦善不善法， 
duyên khởi  thiện xảo  ，xứ phi xứ  thiện xảo  ，năng tri  Tứ đế  thiện bất thiện  Pháp   ，
 
煩惱勝劣，黑白諸業，微細觀察，皆名為智。 
phiền não  thắng  liệt   ，hắc bạch  chư nghiệp  ，vi tế quan sát ，giai   danh vi trí   。
 
若因禪定修四無量， 
nhược/nhã  nhân   Thiền định  tu   tứ vô lượng  ，
 
是名為福；若因禪定修行般若及諸善巧，則名為智。是故， 
thị danh vi/vì/vị  phước   ；nhược/nhã  nhân   Thiền định  tu hành Bát-nhã  cập chư   thiện xảo  ，tức   danh vi trí   。thị cố ，
 
菩薩能大饒益一切眾生，於諸佛剎大眾會中而為師首， 
Bồ Tát năng  Đại  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，ư  chư Phật sát   Đại chúng hội trung nhi vi sư   thủ  ，
 
普能隨順一切諸佛轉正法輪；能自調伏， 
phổ   năng  tùy thuận  nhất thiết chư Phật  chuyển  chánh  Pháp luân  ；năng  tự   điều phục  ，
 
亦能調伏一切眾生，令其速入一切智道。 
diệc   năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh ，lệnh  kỳ  tốc   nhập   nhất thiết trí  đạo  。
 
菩薩成就如是種種殊勝因果， 
Bồ Tát thành tựu như thị chủng chủng thù thắng nhân quả  ，
 
即能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 
tức   năng  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」大方廣佛華嚴經卷第二十六 
」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ nhị thập lục   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 01:35:55 2008
============================================================